Desiderius Erasmus et Bâle

Desiderius Erasmus (1466-1536) a vécu dix ans en quatre périodes différentes (1514-1516, 1521-1529, 1535-1536) à Bâle. Comme beaucoup de ses contemporains, cet humaniste et érudit a mené une vie errante. L’élite était beaucoup plus européenne qu’elle ne l’est aujourd’hui.

Le latin (et plus tard le français) était généralement leur langue commune. L’État-nation au XIXe siècle va fondamentalement changer cette attitude et cette mentalité. Même la construction artificielle (top-down) de l’Union européenne n’y change rien.

Le profil du célèbre humaniste de Hans Holbein le Jeune (1497-1543) date également de cette période. Un tableau authentique datant de 1523 se trouve au Kunstmuseum Basel.

Holbein s’est occupé de la conception artistique de ses livres et donc aussi des œuvres d’Erasmus pour la maison d’édition Froben. Son fils Hieronymus Froben (1501-1563) a repris l’entreprise en 1527. Il était également ami avec Erasmus.

Collection: Historisches Museum Basel

Erasmus s’est senti chez lui dans un environnement d’humanisme et de tolérance (relative), avec la présence d’imprimeurs et d’éditeurs. Bâle était à l’époque le centre européen de l’humanisme et la capitale de l’édition et de l’impression. Le Musée suisse du papier, de l’écriture et de l’impression (Schweizerisches Museum für Papier, Schrift und Druck, die Basler Papiermühle) à St. Alban à Bâle est un héritage culturel de l’apogée de cette industrie.

De nombreuses œuvres d’Erasmus ont été écrites et imprimées à Bâle. Sa traduction grecque du Nouveau Testament a également été publiée à Bâle en 1516 par son ami et imprimeur/éditeur Johannes Froben (1460-1527).

Dans les années 1525-1529, Bâle a adopté la foi protestante. Erasmus était encore (d’un point de vue critique) catholique. L’évêque et ses chanoines quittent le palais épiscopal et les résidences de la Münsterplatz et se rendent à Porrentruy et Freiburg im Breisgau, le chapitre  puis à Arlesheim et enfin à Soleure (1828), la nouvelle ville épiscopale.

Erasmus  a été enterré en 1536 dans la Basler-Münster (protestante), près de sa dernière résidence dans la Haus zum Lufft de son ami Hieronymus Froben, dans la Bäumleingasse.

Le Münsterplatz

Bâle, la cathédrale.

L’héritage culturel du christianisme en Suisse

Même la Suisse, avec ses nombreux monastères (démantelés et en activité) et ses églises monumentales (réformées et catholiques), ne sera plus officiellement un pays chrétien dans peu de temps. Dans un avenir proche, la plupart de ses citoyens seront « sans religion » (konfessionslos).

Toutefois, sur le plan symbolique, un pays ne peut être plus chrétien que la Suisse. La croix suisse du drapeau national, la croix rouge de la Croix-Rouge internationale, les armoiries de différents cantons (entre autres, le bâton épiscopal des cantons de Bâle-Campagne, Bâle-Ville et du Jura, les clés de Saint-Pierre d’Obwald et de Nidwald ou Saint-Fridolin de Glaris), l’hymne national est en fait un psaume et la Constitution commence par les mots « Au nom de Dieu tout-puissant ».

 L’église Saint-Peter à Gelterkinden

La religion chrétienne perd rapidement de son importance. Il faut toutefois espérer que la fonction sociale, humanitaire et humaniste des églises au niveau local ne soit pas perdue. Pour l’instant, l’héritage culturel du christianisme est au moins bien respecté et préservé en Suisse.

Le pays possède les plus anciens diocèses au nord des Alpes (Coire, Kaiseraugst/Augst (Augusta Raurica)-Bâle, Martigny-Sion, Avenches-Lausanne et Genève), mais il conserve également le patrimoine chrétien franc, carolingien, roman, gothique, baroque, rococo et néoclassique, sans oublier quelques églises étonnantes du 20ème siècle.

Comme on le sait, le christianisme s’est développé au sein des structures administratives, logistiques, culturelles et politiques de l’Empire romain. L’évêché d’Augusta Raurica en est un exemple. L’évêque y a siégé jusqu’au 6ème siècle. Il a ensuite déménagé à Münster, dans le village voisine de Bâle.

Kaiseraugst se trouve au bord du Rhin et l’un de ses plus petits fournisseurs d’eau est le ruisseau Ergolz, qui se jette dans le Rhin à Augst. En amont de sa source sur la Geissflue, dans le Jura, se trouve une ribambelle d’églises monumentales (catholiques et réformées).

La région était habitée à l’époque romaine par la tribu celtique des Rauraciens. L’émigration des Alémaniques de langue allemande, païens, après le départ des Romains au 5ème siècle, n’a pas marqué la fin du monde chrétien des Celtes romanisés (Gallo-Romains).

Les Alémaniques furent vaincus par les Francs chrétiens qui poursuivirent le christianisme dans cette région et commencèrent à construire des églises.

La ville de Liestal et villages de Sissach, Ormalingen, Otlingen et les localités voisines d’Arisdorf et de Gelterkinden abritent certains sites du remarquable patrimoine chrétien de la Suisse, en amont de l’Ergolz, long de 30 kilomètres.

Impressions

Oltingen, Kirche St. Nikolaus

Le ‘vieil ‘Beinhaus’ à gauche

 

Ormalingen, Kirche St. Nikolaus 

Sissach, Kirche St. Jakob

Liestal, Kirche St. Martin

Arisdorf

Gelterkinden

(Source et plus d’informations:  Gesellschaft für Schweizerische Kunstgeschichte/ Société d’histoire de l’art en Suisse)

The sky is the limit à Binningen et à Franeker

Comme on le sait, l’unité de compte d’une année est le temps mis par la planète Terre pour effectuer son orbite autour du soleil. La lune et les étoiles jouent également un rôle dans cette mesure du temps.

En Suisse, il existe 46 observatoires, dont 26 sont affiliés à l’organisation nationale (Société astronomique suisse). L’un d’entre eux est l’observatoire de St. Margarethen, près de Binningen (canton de Bâle-Campagne).

Fondé au milieu du 19ème siècle, il était initialement situé dans la ville de Bâle, près du Bernoullianum. En 1928, elle a été déplacée à son emplacement actuel et a appartenu à l’Université de Bâle jusqu’en 2007. Depuis, une association gère le complexe.

L’observatoire de St. Margarethen

Les anciens Égyptiens, les Phéniciens navigateurs, les Grecs et les Romains avaient déjà fait des recherches et des découvertes pionnières sur l’univers et la mesure du temps en années et en jours.

Les Vikings, lors de leurs voyages maritimes (lointains), avaient également l’expérience nécessaire de la navigation et de la mesure du temps en fonction des étoiles, des planètes, du soleil et de la lune.

Les Égyptiens ont mis au point les premiers calendriers basés sur leurs mesures, les Grecs et surtout les Romains ont perfectionné ce système. C’est aux Romains que nous devons non seulement les noms des mois et des jours, mais aussi le calendrier julien, qui était en vigueur dans la majeure partie de l’Europe jusqu’en 1582.

François Ducommun (1763-1839), Planétaire, 1816. Collection: Musée international d’horlogerie

Les scientifiques de l’Antiquité avaient déjà découvert que le soleil avait besoin d’un peu plus de 365 jours pour tourner autour de lui. Cette différence se manifeste aujourd’hui par des années bissextiles, soit 366 jours par an, le 29 février.

Cependant, la mesure du temps en heures et en secondes n’a pas été possible que des siècles plus tard, avec le développement des horloges mécaniques aux 15ème et 16ème siècles. Le Musée d’horlogerie du Locle et le Musée international d’horlogerie de La Chaux-de-Fonds, qui fête cette année son 50ème anniversaire, lui sont consacrés. Aujourd’hui, même une mesure en femtoseconde est possible, soit 0,000 000 000 000 001 seconde.

Dans le monde occidental, le calendrier grégorien a été introduit en 1582 par le pape Grégoire XIII (1502-1585). Aujourd’hui, c’est le calendrier en vigueur dans presque tous les pays. Cependant, les anniversaires chinois, juifs, japonais, bouddhistes et les calendriers de certaines autres religions et pays sont encore (formellement) différents.

L’introduction du calendrier Grégorien en Suisse. Image: L’observatoire de St. Margarethen

L’introduction de ce calendrier (catholique) n’allait pas de soi non plus dans les pays européens. En Suisse, il a même fallu attendre 1812 pour avant que que les 22 cantons de la Confédération utilisent ce calendrier. La République des Pays-Bas unis s’est également étendue jusqu’en 1701, avec la Frise, Groningue, Utrecht et enfin Drenthe comme dernières provinces.

Torùn, Nikolaus Copernic

Un autre aspect intéressant de cette science est sa mondialisation séculaire depuis l’Antiquité. Les contacts des scientifiques des 16ème et 17ème siècles sont plus récents. Nikolaus Copernic (1473-1543), originaire de Torùn (Pologne), et Galileo Galilei (1564-1642), originaire de Florence, sont les noms les plus connus.

Le bâlois Peter Megelin (1623-1686), professeur à l’université de Bâle, a publié son livre pionnier Systema Mundi Copernicanum à Amsterdam en 1682. Johannes Hevelius (1611-1687), originaire de Gdansk (Danzig), a publié Selenographia sive Lunae Descriptio et d’autres études importantes, dont certaines sont encore valables aujourd’hui!

Images: l ‘observatoire de St. Margarethen

L’ancien observatoire de Binningen est dédié à cette histoire et est toujours utilisé comme instrument de mesure pour diverses applications météorologiques. L’observatoire est géré par l’Astronomische Verein Basel.

Certains jours, l’observatoire est ouvert au public qui, par temps clair, peut utiliser les télescopes sous la direction d’experts. Même si le ciel est nuageux, l’observatoire vaut la peine d’être visité pour ses informations (scientifiques et historiques) et ses simulations d’un ciel sans nuages.

Images: l ‘observatoire de St. Margarethen

L’univers, le soleil, les étoiles, les planètes, les galaxies et les autres corps célestes, partout dans le monde, indépendamment de la religion ou du système politique, ont une chose en commun: le ciel est la limite et on ne s’y ennuie jamais.

Eise Eisinga (1744-1828) ne s’est jamais ennuyé à Franeker non plus. Il a achevé le plus ancien planétarium (UNESCO-Worldheritage) en activité au monde en 1781.  Récemment, en raison de l’année bissextile, le calendrier a été avancé manuellement d’un jour!

(Source et plus d’informations: Astronomischer Verein Basel)

 Jupiter:  Image: l ‘observatoire de St. Margarethen

Les Galaxies. Images: l ‘observatoire de St. Margarethen